PERKARA: SIAPA PALING BERKUASA

-

 


(Mrk (9:30 – 37)

 

Setelah Tuhan Yesus menyampaikan perihal sengsara dan wafatNya kepada para pengikutNya (ay. 31), para murid diam-diam bertengkar memperebutkan “posisi penting” dalam kelompok pengikut Yesus; “… Tetapi mereka diam, sebab di tengah jalan tadi mereka mempertengkarkan siapa yang terbesar di antara mereka” (ay. 34).

a.      Tuhan Yesus, yang paling utama di antara mereka, bahkan baru selesai membicarakan “posisiNya” sebagai “yang diserahkan ke dalam tangan manusia, dibunuh, dan bangkit pada hari ketiga”. Kuasa yang diemban Yesus adalah kurban, kuasa “penyerahan Diri”.

b.     Para murid memperebutkan kuasa seperti itu dengan dengan klaim “paling utama, pertama, terbesar”. Kuasa itu bagi mereka berarti ada di atas yang lain, “memerintah”, dan bisa menjadi penguasa bagi yang lain, dan memiliki lebih banyak: entah kekayaan entah gengsi.

c.      Yesus mengkritik pandangan mereka dengan “menempatkan seorang anak kecil” (ay. 36). IA menekankan tiga hal utama dalam prinsip kepemimpinan, kurban, kerendahan hati, dan mengayomi (menerima dan melindungi, terutama yang paling lemah dan rentan).

Belajar dari kritikan Yesus, apa yang bisa kita renungkan bersama?

a.      Ketika diserahi tanggung jawab atas kehidupan orang lain, perlindungan atas hidup adalah tugas utama yang tidak dapat ditawar-tawar. Kita mesti memastikan orang yang TUHAN serahkan kepada kita tetap hidup dan menjalani hidup tanpa “dimatikan”. Kita mengatakan kepada hati: “saya memimpin agar engkau dan kamu semua bisa hidup”. Maka kita tidak bisa memimpin dengan “kuasa idaman para murid”, sebab merasa lebih berhak atas nilai kehidupan orang lain rentan dengan kepemimpinan yang “mematikan”: rajin mencekik, rajin memanipulasi, dan tidak segan atau takut mengorbankan hak orang lain atas kehidupan yang layak.

b.     Kepemimpinan gaya Yesus mesti dimulai dari kesediaan “menerima anak kecil”. Orang yang berada di depan yang lain harus bisa merasakan “ancaman terhadap kehidupan”, mulai dari kelompok paling rentan, yakni mereka yang tidak punya apa-apa untuk mempertahankan kehidupan mereka sendiri terhadap keserakahan sesamanya. Untuk biasa “ada bersama anak kecil”, kita tidak bisa menjadi “orang dewasa yang angkuh”.

c.      Kualitas “menerima dan melindungi” tidak bisa didapat dengan mengambil jarak dengan orang-orang yang TUHAN percayakan kepada kita, atau “berpura-pura dekat” agar menarik simpati sesaat. Tanpa keberanian membicarakan tentang kesakitan, kita belum bisa berkurban dengan baik. Tanpa bisa berkurban, kita tidak akan bisa menerima dan melindungi orang lain. Tanpa bisa melindungi, kita tidak bisa menjadi pemimpin.

 

Lublin – Polandia, 22 September 2024

Rm. Valerian Karitas, Pr

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MENGAPA RASA SYUKUR BISA TIDAK ADA DI HATI?

-
Gambar
  1.      Kesepuluh orang kusta yang disembuhkan Yesus berpisah jalan ketika sudah sembuh; sembilan pergi terus dan satu pulang dan bersyukur. Untuk menelisik dua sikap yang bertolak belakang ini, ada dua hal yang menarik untuk direnungkan: a.       Kesembuhan mereka berjalan ‘biasa saja’. Tidak ada kata-kata penuh kuasa dari Tuhan Yesus, tidak ada tindakan spektakuler. Hanya ada “Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam-imam." (Luk 17:14), dan mereka menjadi sembuh di tengah jalan. Menariknya, mereka begitu kompak: meminta pertolongan, pergi kepada imam (mereka pergi dalam kondisi kusta, dan berani karena iman mereka pada kuasa Yesus). Ketika kita menderita dan benar-benar butuh pertolongan, kita biasanya kompak, dan jalan yang diberikan selalu diambil dengan penuh iman. b.      Situasi menjadi berubah ketika mereka sembuh. Tuhan Yesus, yang ‘memprotes karena ‘menghilang’nya kesembilan orang lain, secara l...
Baca lebih lanjut »

BERBAHAGIALAH

-
Gambar
(Mat 5:1-12a)    Tuhan Yesus dalam injil hari ini membagi tiga bagian utama dari kualitas orang-orang ‘berbahagia’. 1.      Orang yang ‘mencari dan mengejar’ kebenaran (miskin di hadapan Allah, berdukacita, lemah-lembut, dan disimpulkan dalam frasa ‘lapar dan haus akan kebenaran’). Pada bagian ini, ukuran kebahagiaan sejati adalah mencari dan terus mencari kebenaran . ·        Hati yang berbahagia tidak pernah puas karena ‘yang penting bisa berkecukupan atau kaya, meskipun tidak benar’ . ·        Hati yang berbahagia juga ‘tidak dapat terus tinggal dan putus asa dalam dukacita tanpa pergi mencari jalan penghiburan di dalam TUHAN’. ·        Tidak ada sukacita, tentu saja, pada hati yang kasar, sebab tidak ada kebenaran yang ditemukan dalam kebrutalan dan kemarahan. Lembah lembut, tentu saja, berarti ‘jernih melihat jalan, dan tentu saja akan membimbing pad...
Baca lebih lanjut »

SUDAH (BARU) 5 TAHUN

-
Gambar
    Betapa aku bermimpi, aku bisa merindukan-Mu Menikmati sepenuhnya saat-saat bersama-Mu Mencintai-Mu…   Mengapa Daud gembira sekali, sampai menari-nari? Mengapa Elia begitu tenang dan teguh percaya pada-Mu? Mengapa Maria sampai menjawab ‘terjadilah padaku menurut perkataan-Mu’? Mengapa Elizabeth dan Yohanes kecil begitu bahagia? Mengapa Simeon dan Hana begitu bersemangat? Mengapa Zakheus sampai memanjat pohon? Mengapa perempuan yang sakit pendarahan itu bisa memegang jubah-Mu? Mengapa Maria dan Marta bisa menunggu-Mu dengan setia, bahkan dalam kesedihan yang mustahil dihibur sekali pun? Mengapa perempuan itu bisa meminyaki kaki-Mu dan menyeka kaki-Mu dengan rambutnya? Mengapa Maria Magdalena dan yang lain masih mau juga ke kubur-Mu? Mengapa Petrus, dengan segala kelemahannya, dengan berani mengatakan “Benar, TUHAN, Engkau tahu bahwa aku mengasihi Engkau”?   Mereka bersukacita, TUHAN. Mereka gembira sekali. Mereka bahagia sekali. Me...
Baca lebih lanjut »